Τούρτα καραμέλα σοκολάτα

Παντεσπάνι

6 αυγά

1,50 κούπα ζάχαρη

2,5 κούπες αλέυρι που φουσκώνει μόνο του

½ κούπα κακάο

1/3 της κούπας ποτό (εγώ έβαλα λικέρ κακάο)

Βάζουμε το μίγμα σε μια φόρμα 28 εκατοστών και  το ψήνουμε στους 180 βαθμούς κελσίου για 35 λεπτά. Το αφήνουμε να κρυώσει και το κόβουμε σε τρία μέρη με ένα μεγάλο μαχαίρι.

Βουτυρόκρεμα

250 g βούτυρο αγελάδας

500 g ζάχαρη άχνη κοσκινισμένη

20 ml γάλα

2 κουταλιές της σούπας σιρόπι σοκολάτας ( παγωτού)

 Χτυπάμε το βούτυρο με το γάλα πολύ καλά και προσθέτουμε αργά αργά τη ζάχαρη. Στο τέλος προσθέτουμε το σιρόπι.

Μοιράζουμε την κρέμα σε τρία μέρη ώστε να βάλουμε ανάμεσα στα παντεσπάνια και να καλύψουμε την τούρτα. Διακοσμούμε με ότι μας αρέσει. Εγώ είχα μόνο τρούφα αυτήν τη φορά.

Καλή σας επιτυχία!

Σία Χαλικιά.

Πώς θα νιώσει ο Θοδωρής όταν θα δει από κοντά τον Χάρη με τα μάτια του;

Έχουν ήδη ξεκινήσει με επιτυχία οι παραστάσεις της θεατρικής Ομάδα Εθελοντών Νέων Δήμου Ήλιδας «Αποχρώσεις» με το έργο «Είδα τον Χάρη με τα μάτια μου» . Οι παραστάσεις λάμβάνουν χώρα στο Λαζαράκειο Δημοτικό Μέγαρο Αμαλιάδας καθημερινά στις 8:45 μ.μ. μέχρι τις 28 Απριλίου (εκτός από την Τρίτη 21 Απριλίου).

Για να δούμε , πώς αποφάσισαν τα παιδιά να ασχοληθούν με το συγκεκριμένο έργο;

1. Πώς αποφάσισες φέτος να ασχοληθείς με ένα "κανονικό" θεατρικό έργο και δεν συνέχισες να γράφεις μόνος σου τα κείμενα;

Εδώ και 6 χρόνια τα έργα της ομάδας είναι δικά μου και είναι βασισμένα πάνω σε μικρά σατιρικά κειμενάκια. Αυτό που θέλαμε φέτος ήταν να  αλλάξουμε το ύφος και το στυλ του έργου που θα ανεβάζαμε , πράγμα το οποίο προσπάθησα, αλλά λόγω περιορισμένου χρόνου, δεν το κατάφερα. Έτσι έψαξα να βρω ένα καλό έργο για την ομάδα μου.

Πιστεύω ότι αυτή η αλλαγή θα μας κάνει καλό γιατί δοκιμαζόμαστε και σε άλλα στυλ έργων και προχωράμε.

2. Πιστεύεις ότι οι δυσκολίες είναι περισσότερες τώρα;

Σαφώς! Τα δικά μου έργα είναι πιο εύκολα ακόμα και για να τα μάθουμε καθότι η γλώσσα  γραφής μου είναι απλή και καθημερινή. Το φετινό έργο είναι πολύ δύσκολο καθότι υπάρχουν μόλις 4 ηθοποιοί πάνω στην σκηνή  ενώ το έργο έχει δυο επίπεδα,  το κωμικό και το αισθηματικό.

Πρέπει επίσης να πω ότι είμαστε η πρώτη ομάδα που ανεβάζει αυτό το έργο μετά τον Χάρη Ρώμα καθότι το έργο αυτό είναι σύγχρονο. Γράφτηκε το 2012 και παιζόταν μέχρι το 2014.

3. Πώς έγινε η επαφή με τον κ. Ρώμα;

Ήμουν ανάμεσα σε δύο έργα,ένα αμερικάνικο και αυτό. Προσπαθώντας όμως να μάθω για τα δικαιώματα του έργου, βρήκα το τηλέφωνο του Χάρη Ρώμα ,  μιλήσαμε και με μεγάλη χαρά μας έδωσε το έργο αυτό δωρεάν, γιατί όπως είπε όλα τα έσοδα προορίζονται για φιλανθρωπικό σκοπό.

4. Διαβάσαμε ότι το διήμερο 27 και 28 Απριλίου θα παρευρεθεί στο θέατρο και ο σεναριογράφος του έργου κ. Χάρης Ρώμας . Σε αγχώνει ότι θα έρθει να παρακολουθήσει την παράσταση;

Σαφώς και με αγχώνει πιο πολύ από οτιδήποτε άλλο.Δεν είναι και λίγο να σε κρίνει ο ίδιος ο δημιουργός του έργου..

5.Η πρεμιέρα έγινε. Θεωρείς ότι τώρα πια τα δύσκολα έφυγαν;

Αυτό είναι λίγο δύσκολο να το πω με σιγουριά γιατί πιστεύω ότι τις μέρες που θα είναι εδώ ο Χάρης Ρώμας θα είμαστε πολύ ποιο αγχωμένοι.

6.Τέλος πες μου τι πιστεύεις ότι θα προσφέρει αυτή η παράσταση στον κόσμο που θα έρθει να την παρακολουθήσει ;

Πρώτα απ’ όλα θα προσφέρει στον κόσμο πολύ γέλιο. Και έπειτα θα έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει και δυο αληθινές ανθρώπινες σχέσεις που τις δοκιμάζονται από δυσκολίες και πάθη, όπως ο τζόγος , το αλκοόλ και οι φιλοδοξίες.

Το έργο  είναι μία κωμωδία καταστάσεων, με πολλά στοιχεία που αφορούν τις ανθρώπινες σχέσεις. Στο επίκεντρο βρίσκεται ο καταξιωμένος ηθοποιός Χάρης Θεοφράστου, η μεγάλη καριέρα του οποίου έχει πάρει την κατιούσα. Παθιασμένος χαρτοπαίκτης, σαρκαστικός, αυστηρός, δύσκολος, πικραμένος, μισάνθρωπος. Είναι σε διάσταση με τη σύζυγό του επίσης ηθοποιό Εύα Μπιρμπίλη, η οποία είναι όμορφη και εντυπωσιακή, με τη βοήθεια όμως των αισθητικών επεμβάσεων, που είναι η μανία της και είναι κυνηγός της νιότης. Στη ζωή της Εύας έχει μπει ο όμορφος  30ρης δικηγόρος Λάμπρος Νούνεσης, ο οποίος είναι έξυπνος, φιλόδοξος και λίγο αλαζών. Από την άλλη πλευρά βρίσκεται η Φένια, νεαρή πεντικιουρίστα, που θέλει μετά μανίας να γίνει ηθοποιός, χαριτωμένη, χωρίς μόρφωση και κουλτούρα, ένας χείμαρρος αυθορμητισμού που «πνίγει» το Χάρη.

-Ευχαριστούμε πολύ Θοδωρή και καλή συνέχεια στην παράσταση!

Εκτός από τον Θοδωρή Δανίκα που σκηνοθετεί το έργο πρωταγωνιστούν η Κέλλυ Βλάχου, η Σταυρούλα Γάλαρη και ο Γιάννης Καρατζάς.

Η τιμή του εισιτηρίου είναι 5€ ενώ για φοιτητές, μαθητές και ανέργους είναι 3€.

Τέλος αξίζει να αναφέρουμε πως τα έσοδα θα διατεθούν ,όπως κάθε χρόνο, για φιλανθρωπικό σκοπό. Αξίζει λοιπόν η παρουσία μας!

Σία Χαλικιά

"Μια ευχή" για τα σκουπίδια του Πύργου

Βγάζουν «κραυγή», δημοσιοποιώντας με τον πιο καυστικό τρόπο το υπ’ αριθμόν ένα πρόβλημα της Ηλείας. Αυτό που καταρρακώνει την καθημερινή ζωή των κατοίκων της που διαβιούν κάπου ανάμεσα σε όγκους από συσσωρευμένα απορρίμματα, περιχαρακωμένοι σε μία πόλη που έχει πια μετατραπεί σε απέραντη χωματερή...

Η αφόρητα προβληματική κατάσταση που χρονίζει στον Πύργο και όχι μόνο, ήταν η αφορμή για να γυριστεί η σουρεαλιστική, ρομαντική σάτιρα με φόντο τα σκουπίδια «μια ευχή». Μια ιστορία αγάπης ανάμεσα σε δύο νέους ανθρώπους που γνωρίζονται, ερωτεύονται και μοιράζονται τα συναισθήματά τους πάνω σε ...λόφους απορριμμάτων!

Μια ομάδα από ανθρώπους, με σκηνοθέτη τον Χαράλαμπο Κοντοπανάγο, ο οποίος έχει τιμηθεί με το βραβείο κοινού στο Greek Film Festival του Λονδίνου, αποδεικνύουν ότι το δημιουργικό πνεύμα παραμένει άσβεστο ακόμα κι αν κατοικεί ανάμεσα σε όγκους σκουπιδιών, ακόμα κι αν θάβεται στα γρανάζια της ανεργίας, χωρίς επαγγελματικό εξοπλισμό, σχεδόν με το τίποτα.

«μια ευχή»

https://youtu.be/Pqt6avG-ByY

Συντελεστές

σουρεαλιστική ρομαντική κομεντί με φόντο τις στίβες σκουπίδια στον Πύργο.

σενάριο σκηνοθεσία: χαράλαμπος κοντοπανάγος

επαιξαν:

Θοδωρής Δανίκας

Αθηνά Σταθάκη

Βασιλική Βαρουξή

Άγγελος Κολόσακας

Δ. Φωτογραφίας: Αντώνης Χατζηνικολάου

ηχος: Γιώργος Σωτηρόπουλος

Δ. Παραγωγης: Γιώργος Χαλικιάς

μουσικη/κιθαρες: Γεράσιμος Λούντζης

κρουστα: Νίκος Χαραλαμπάκης

ηχογράφηση drums: Γιάννης Κοντούλης

post production: little home studio

VFX: Διονύσης Τσερεγκούνης (sirca33)

εξοπλισμος: White Studio

4η Ποδηλατική διαδρομή Αρχαία Ήλιδα – Αρχαία Ολυμπία

Η ποδηλατική διαδρομή «Αρχαία Ήλιδα – Αρχαία Ολυμπία Ποδηλατώντας» είναι μια ιδέα που υλοποιήθηκε για πρώτη φορά το 2012 και μπορούμε να τη θεωρήσουμε ετήσιο θεσμό. Σκοπός της διαδρομής είναι η ένωση δύο τόπων με ιδιαίτερη ιστορική και πολιτιστική σημασία και η προβολή τους με έναν εναλλακτικό τρόπο, το ποδήλατο. Φέτος, είναι η τέταρτη κατά σειρά χρονιά που οι Φίλοι Ποδηλάτου Ήλιδας διοργανώνουν την διαδρομή «Αρχαία Ήλιδα – Αρχαία Ολυμπία Ποδηλατώντας», η οποία είναι αφιερωμένη στα θύματα κάθε μορφής βίας. Η ημέρα διεξαγωγής της 4ης ποδηλατικής διαδρομής «Αρχαία Ήλιδα – Αρχαία Ολυμπία Ποδηλατώντας» ορίστηκε η Κυριακή 26 Απριλίου. Η εκκίνηση θα δοθεί στον προαύλιο χώρο του παλαιού μουσείου της Αρχαίας Ήλιδας στις 9:00 π.μ., με επιλογή από τους συμμετέχοντες ανάμεσα σε δύο διαδρομές. Μία ασφάλτινη, με 56 σχετικά εύκολα χιλιόμετρα και μία χωμάτινη με 54 χιλιόμετρα πιο απαιτητικά, αλλά μεγάλης φυσικής ομορφιάς. Ο τερματισμός θα είναι στον προαύλιο χώρο του παλαιού μουσείου στην Αρχαία Ολυμπία. Την πρώτη χρονιά της διοργάνωσης, οι συμμετοχές ήταν μόλις 38, πέρυσι ξεπέρασαν τους 300 και φέτος στοχεύουν σε συμμετοχές ακόμα και από το εξωτερικό. 

Τα όποια προβλήματα προέκυψαν, ανέδειξαν τις αντοχές, έγιναν πολύτιμη εμπειρία και απέδειξαν πόσο αγάπησε ο κόσμος το θεσμό αυτό. Η περυσινή απρόσμενη βροχή όχι μόνο δε στάθηκε εμπόδιο, αλλά αντιθέτως ‘πείσμωσε’ τους συμμετέχοντες να μην εγκαταλείψουν και πρόσθεσε ένα ενδιαφέρον κομμάτι στο παζλ της διαδρομής. Φέτος, όλοι υπολογίζουμε σε ένα καλύτερο καιρό και μια φύση ανθισμένη. Τέλος, θα πρέπει να σημειώσουμε τη συγκινητική εθελοντική ιδιωτική πρωτοβουλία ατόμων από διάφορα σημεία τόσο του νομού, όσο και της Ελλάδας να συνδράμουν στην υποστήριξη της διαδρομής αυτής, οι οποίοι όχι μόνο δε στόχευαν σε κανένα κέρδος, αλλά τους περισσότερους δεν τους απασχόλησαν καν τα έξοδα. 
Οι Φίλοι Ποδηλάτου Ήλιδας ευχαριστούν προκαταβολικά όλους όσους θα συμμετάσχουν και τους αφανείς ήρωες (υποστηρικτές, χορηγούς) που βοήθησαν στις προηγούμενες διοργανώσεις και ελπίζουν στην ίδια και καλύτερη συνεργασία φέτος αλλά και στο μέλλον. 
Η προσφορά όλων μας, τους δίνει δύναμη να συνεχίζουν να προσπαθούν και να θέτουν υψηλότερους στόχους.
Καλή επιτυχία και για φέτος παιδιά και μπράβο γι αυτήν την όμορφη πρωτοβουλία !!!

Σία Χαλικια

υ.γ.

-Πληροφορίες για τη χωμάτινη διαδρομή θα βρείτε εδω:
https://www.strava.com/activities/272780365
- Όσοι θέλετε να συμμετάσχετε  επικοινωνήστε στο τηλ. 6938887814.

-περισσότερες πληροφορίες : 

η σελίδα των παιδιών στο facebook
-σχετική δημοσίευση: εδώ

3ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΕΡΝΑΜΕ ΕΛΛΑΔΑ ΑΜΑΛΙΑΔΑΣ-όλο το πρόγραμμα

Την Παρασκευή 20 Μαρτίου ανοίγει τις πύλες του το 3^ο Φεστιβάλ Κερνάμε Ελλάδα Αμαλιάδας που διοργανώνει ο ΕΟΣΣ, ο Δήμος Ήλιδας, το Επιμελητήριο Ηλείας και η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας – Π.Ε. Ηλείας.

Θα γνωρίσετε τα καλύτερα  προϊόντα της Ηλείας στον πρωτογενή τομέα αλλά και επιλεγμένα παραδοσιακά προϊόντα από άλλες περιφέρειες της Ελλάδος. 

Πολλά κεράσματα και παραδοσιακά εδέσματα θα περιμένουν τους επισκέπτες του Φεστιβάλ. Οι Executive Chef κ. Θωμάς Λαζανάς, επικεφαλής ομάδας 150 chef, θα παρουσιάζουν σε όλη τη διάρκεια του Φεστιβάλ παραδοσιακά πιάτα από διάφορές περιοχές της Ελλάδας αλλά και τα αντιπροσωπευτικότερα δείγματα της Κουζίνας της Δυτικής Ελλάδας.  Στο Φεστιβάλ θα παρουσιάσει τις «μυστικές» του συνταγές και ο Executive Chef κ. Γιώργος Λέκκας.

Οι μικροί μας φίλοι θα έχουν την ευκαιρία να απασχοληθούν δημιουργικά σε όλη τη διάρκεια του τριημέρου στον παιδότοπο του φεστιβάλ με εκδηλώσεις όπως ζωγραφική, θεατρικό παιχνίδι, face painting κ.α.

Στόχος του Φεστιβάλ είναι η προβολή και προώθηση των επωνύμων ελληνικών προϊόντων στο καταναλωτικό κοινό και στους χώρους εστίασης. Παράλληλα το φεστιβάλ αποτελεί τον τόπο για την σύναψη εμπορικών και επιχειρηματικών συμφωνιών μεταξύ των παραγωγών και επιχειρήσεων παραγωγής και διακίνησης αγροτικών και παραδοσιακών προϊόντων.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

Παρασκευή 20|3 :

16.00                Έναρξη έκθεσης

16.00 - 20.00  Γαστρονομικές παρουσιάσεις - παραδοσιακά πιάτα τη

                      Δυτική Ελλάδα από τον επικεφαλής Executive Chef Θωμά Λαζανά

16.00 - 20.00  Λειτουργία παιδότοπου -  Δημιουργικό εργαστήριο Γέλα - Χαμογέλα

19.00               Επίσημα Εγκαίνια Φεστιβάλ

20.30               Επίδειξη Μαγειρικής  από τον Executive Chef Γιώργου Λέκκα

Σάββατο 21|3:

10.00                Έναρξη έκθεσης

10.00 - 14.00  Γαστρονομικές παρουσιάσεις - παραδοσιακά πιάτα από την Κρήτη  

                         από τον Executive Chef Θωμά Λαζανά

10.00 - 20.00  Λειτουργία παιδότοπου -  Δημιουργικό εργαστήριο Γέλα - Χαμογέλα

14.00 - 17.30 Επίδειξη Food Styling από τον Executive Chef Γιώργο Λέκκα

19.30             Ποντιακή Κουζίνα  από τον Executive Chef  Φιλίστωρα

                       Δεστεμπασίδη

21.00 - 22.00  Κοκτέιλ Πάρτι με βάση το τσίπουρο

Κυριακή 22|3:

10.00                Έναρξη έκθεσης

10.00 - 14.00  Παρουσίαση Ελληνικού Παιδικού Πρωινού από τους  Executive Chef Θωμά Λαζανα, Γιώργο Λέκκα και Φιλιστωρα Δεστεμπασίδη,  με τη συμμετοχή των παιδιών

14.00 - 17.30 Γαστρονομικές παρουσιάσεις - παραδοσιακά πιάτα από την Κεντρική Ελλάδα

                         από τον Executive Chef Θωμά Λαζανά

19.30   Επίδειξη Σκαλίσματος (Carving) από τον Executive Chef  Φιλιστωρα Δεστεμπασίδη

21.00 - 22.00  Κοκτέιλ Πάρτι με βάση το κρασί

ΩΡΑΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Παρασκευή 20 / 3: 17:00 -  22:00 

Σάββατο 21 / 3: 10:00 -  22:00

Κυριακή  22 / 3: 10:00 -  22:00

Είσοδος 3€, παιδιά έως 12 ετών δωρεάν.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: Τηλ. 2103610265 Fax: 2103610276 • Email:info@edpa.gr  •  www.edpa.gr • https://www.facebook.com/pages/Φεστιβάλ Κερνάμε Ελλάδα 

Ο "Βίος Αβίωτος" του Δημήτρη Λυκούδη

Ο Δημήτρης Λυκούδης πριν λίγο καιρό βρέθηκε στην πόλη μας για να παραστεί στην παρουσίαση του νέου βιβλίου, που διοργάνωσε το τμήμα Ορθόδοξης Θεολογίας της Φιλοτεχνικής. 

Το βιβλίο με τίτλο «Βίος Αβίωτος» περιλαμβάνει δοκίμια μέσα από τα οποία ο συγγραφέας έχει σκοπό να «ορίσει» την πορεία για την κατά Χριστόν ζωή, αλλά και να μας προτείνει τρόπους ορθού βιώματος ώστε να καταφέρουμε τη μετοχή μας στο Άκτιστο.

Διαβάζοντας  προσεκτικά το βιβλίο, βρήκα τα  κείμενά του πολύ ενδιαφέροντα , καλογραμμένα, με πυκνό και μεστό λόγο, μα έπιασα τον εαυτό μου να έχει την ανάγκη να ανατρέξει ξανά σε πολλά σημεία για να εμβαθύνω.

Δράττοντας λοιπόν την ευκαιρία της γνωριμίας μας ζήτησα από το συγγραφέα να μου απαντήσει και σε δυο τρία πράγματα παραπάνω, ο οποίος με χαρά ανταποκρίθηκε.

1.Ποια εσωτερική ανάγκη ωθεί έναν θεολόγο να γράψει βιβλίο;

 Η Θεολογία, ως "Επιστήμη επιστημών και Τέχνη τεχνών "κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, βρισκόταν και βρίσκεται στο προσκήνιο των κοινωνικών εξελίξεων και δρωμένων, καθώς πάντοτε ήταν και είναι συνυφασμένη με την ίδια την κοινωνία, συμβάλλοντας στην εύρυθμη λειτουργία και συνοχή της, επιπροσθέτως δε, στον ευαγγελισμό και αγιασμό της. Ο θεολόγος, ως μέλος αυτής της κοινωνίας, πορεύεται και αυτο-ανιχνεύει τις ίδιες ανάγκες και προσλαμβάνει τα ίδια ερεθίσματα στην καθημερινότητά του. Ανάγκη εξυγίανσης, αγιοπνευματικής προσέγγισης και "μεταμόρφωσης" του κόσμου, σωτηρίας της απανταχού γης και κτίσης. Κύριο μέλημά του η σωτηρία, τόσο σε προσωπικό και όχι ατομικό επίπεδο όσο και η κοινοτική συνοδοιπορία με οδοιπόρο τη λειτουργική αναγέννηση του πιστού και τον εκκλησιαστικό αγιασμό του. Αν λοιπόν υπάρχει ένας λόγος , κατά τη γνώμη μου, που ωθεί τον θεολόγο ν΄ αποδώσει στο χαρτί σκέψεις προσωπικές με μοίρασμα κοινοτικό και απλόχερο, δεν είναι άλλος παρά η ανάγκη ν΄ ακουστεί γράφοντας, η ανάγκη να φωνάξει μέσω της σιωπής και της γραφίδας του, η ανάγκη να σιωπήσει μέσω των γραφομένων του και πραχθησομένων του. Η κατήχηση του χριστιανικού πληρώματος, ο ευαγγελισμός μου και ακολούθως, ο αυτός της κοινωνικής μου περιρρέουσας ατμόσφαιρας στάθηκαν οι αιτίες να καταγράψω όσα αξιώθηκα να γνωρίσω και να διδαχθώ με τρόπο απλό μα και δύσκολο, λιτό μα και περίπλοκο, αληθινό και μόνο αληθινό, με κύριο αποδέκτη την ακρασία μου και την αμαρτωλότητά μου. Με αυτόν τον σκοπό ξεκίνησα, αυτόν υπηρετώ διακονικά, σε αυτόν προσβλέπω...

2.Θεολόγος είναι ο κάτοχος πτυχίου θεολογικής σχολής ή αυτός που μεταφέρει το λόγο του Θεού στον κόσμο;

 Θεολόγος είναι "αυτός που προσεύχεται αληθινά" κατά τον Ευάγριο Ποντικό. Αυτός δηλαδή που γνωρίζει και μετουσιώνει τη θεωρία σε βιωματική θέση και κατάσταση , δια βίου ασφαλώς και με κάθε τίμημα και κόπο. Από την άλλη, ο θεολόγος επιστήμονας, ο κάτοχος πτυχίου θεολογικής σχολής ή ανωτέρων και ανωτάτων θεολογικών ακαδημιών και ιδρυμάτων επιφορτίζεται έναν τίτλο διακονίας πιότερο και ουχί τιμής, έναν τίτλο που καλείται να εδραιώσει και να διατρανώσει σε όλη την οικουμένη δι΄ έργων και λόγων, δια λόγων και έργων. Δεν υπάρχει θεολόγος που δεν κάμνει βίωμα, δεν υπάρχει ωσαύτως θεολόγος που δεν κηρύττει, πρωτίστως μέσω του παραδείγματος της ζωής του και κατόπιν και των λόγων του. Χωρίς την επιστημοσύνη της θεολογίας σώζεσαι, χωρίς το βίωμα, την οικείωση δηλαδή της θείας εμπειρίας , όχι! Ας σκεφτούμε όμως ότι η θεολογική επιστήμη πάντοτε αποτέλεσε βακτηρία και έναυσμα παραγωγικό σε όποιον επιθυμούσε να "προχωρήσει" υγιώς στα πνευματικά και ποτέ δε υπήρξε εμπόδιο, αναφορικά πάντοτε και σε αντιδιαστολή με το βίωμα! Η θεολογία στηρίζει και παράγει αγίους , δεν εμποδίζει ως επιστήμη την αγιότητα , δεν εγκλωβίζει αυτήν. Και το επισημαίνω αναφορικά με όσα ακούω τελευταία, από όσους ανιστόρητους και ταλαίπωρους, οι οποίοι δηλώνουν αρνητές της θεολογικής επιστήμης, παραχαράσσοντας τον εαυτό τους στο "πλανεμένο" τους βίωμα είτε επειδή δεν μπόρεσαν να εισέλθουν και να σπουδάσουν την επιστήμη της θεολογίας είτε γιατί αδυνατούν να αφουγκραστούν τη θεολογία γύρω τους. Η θεολογική επιστήμη "σπρώχνει" προς την αγιότητα, όχι την ελλειμματικότητα την ημετέραν να την μεταποιούμε σε ιδανικό και να μεταμορφώνουμε από άγνοια και "κόμπλεξ" την ημέρα σε νύχτα! Όσοι δεν σπούδασαν θεολογία είναι επειδή δεν μπόρεσαν να σπουδάσουν , όχι επειδή δεν καταδέχονται τη γνώση της!

3. Η Ορθόδοξη θεολογία είναι κάτι που στα αυτιά κάποιων ηχεί σαν κάτι παλιομοδίτικο, αυστηρό, έξω από τη ζωή. Εσείς με το βιβλίο σας « Βίος Αβίωτος» προσεγγίζετε θέματα που αφορούν τον άνθρωπο  στην καθημερινότητά του;

Ο "Βίος Αβίωτος" αναφέρεται στην καθημερινή θεολογία, στην αγιασμένη και ουχί ξεχασμένη ή παραχαραγμένη, στην κοπιαστική και ελπιδοφόρα ενατένιση του αύριο, στην ακαταμάχητη και αδιάσειστη στους αιώνες πρόγευση και προσμονή της Βασιλείας Του! Υπό αυτή την έννοια, κάθε θεολογική αναφορά, υγιής και ορθόδοξη, δε μπορεί παρά να απευθύνεται στην καθημερινότητα του πιστού, στη σχέση του με τον Θεό και τους συνανθρώπους του, στην προσωπική του ανάβαση και "μεταμόρφωση". Εκεί στηρίζω αυτό που βροντοφωνάζω σήμερα ότι "έχουμε δώσει λάθος Χριστό στον κόσμο", αναφερόμενος στην άγνοια και έλλειψη θεολογικής κατάρτισης γύρω από τα πνευματικά θέματα. Έτσι είναι! Όταν για τα θεολογήματα έχει γνώμη και θέση ο κάθε ανίδεος, τότε ναι, μην μας εκπλήσσει, έχουμε και βιώνουμε τον Χριστό που "φτιάξαμε". Αυτός όμως δεν είναι ο Λυτρωτής ημών και Σωτήρ, ο Κύριος της Δόξης και του Ουρανού, ο Κύριος πάσης ορατής και αοράτου κτίσεως.

4.Το βιβλίο αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί «δύσκολο». Πιστεύετε ότι απευθύνεται στο μέσο αναγνώστη ή σε εξειδικευμένο κοινό, που έχει παραπάνω γνώση σε αυτό το αντικείμενο;

Δε θα μπορούσα να υποστηρίξω ότι ο "Βίος Αβίωτος" απευθύνεται σε λίγους. Σε μία τέτοια περίπτωση , έχω την αίσθηση, η θέση η δικά μου έπρεπε και θα ήθελα να είναι με τους πολλούς, όχι να ξεχωρίζω, τουλάχιστον αυτοθελήτως, από τον κόσμο γύρω μου. Ο "Βίος Αβίωτος" αντιπροσωπεύει τον εαυτό μου και τον τρόπο σκέψης μου! Υπό αυτή την έννοια, αν συμβαδίζω με τους πολλούς , τότε ναι, αναφέρεται σε όλους. Αν πάλι, θεωρήσουμε ότι διάγω ως "μισητός" του κοσμικού φρονήματος του κόσμου τότε δύναται καθείς να συμπεριληφθεί στους μη αναγνώστες του, και μηδέποτε θιασωτών του! Ασφαλώς, κάθε κρίση πόρρω απέχει από τη δική μου ενασχόληση. Γράφω όπως εκφράζομαι, καταγράφω όπως σκέπτομαι και αφ΄ εαυτού , ως μόνος και μοναχικός, ως νεμεσητός του εαυτού μου! Πέρα όμως από όσα καταθέτω, πιστεύω ότι καθένας μπορεί να συναντήσει στο βιβλίο αυτό όσα τον εκφράζουν, όσα αναζητά, όσα ευελπιστεί και ονειρεύεται! Στην ουσία διδάσκεται[διδάσκομαι] να μην πάψει, να συνεχίζει να ονειρεύεται!!!

Εγώ να ευχαριστήσω πολύ το Δημήτρη Λυκούδη και να του ευχηθώ τόσο καλή επιτυχία στα βιβλία του και σε όλες τις δραστηριότητές του ,όσο και στην εν Χριστό αναζήτησή του!

Σία Χαλικιά

Υ.γ.

Λίγα λόγια για το συγγραφέα:

Ο Δημήτριος Π. Λυκούδης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1979. Σπούδασε Θεολογία [τμήμα Θεολογίας] στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και Φιλολογία [τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας] στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α. [Χριστιανική Αγωγή και Ποιμαντική] και ακολούθως στο τμήμα Θεολογίας [Δογματική]. 

Είναι υπ. Διδάκτορας του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α. στον τομέα της Ψυχολογίας της Θρησκείας.

Το ερευνητικό του έργο εστιάζει σε θέματα ποιμαντικά και δογματικά και σε ζητήματα που  άπτονται της Ψυχολογίας της Θρησκείας. Προσκεκλημένος Ιερών Μητροπόλεων τόσο του έντρου όσο και της επαρχίας, κηρύττει ορθόδοξο λόγο περιοδικά. Επιμελείται και παρουσιάζει εβδομαδιαίως τεσσερις (4) ραδιοφωνικές εκκλησιαστικές εκπομπές [Ι.Μ. Χίου, Ι.Μ. Αιτωλίας, Ι.Μ. Παροναξίας, Ι.Μ. Κεφαλληνίας, Ι.Μ. Ξάνθης, Ι.Μ. Αργολίδος,  Ι.Μ. Πατρών, Ι.Μ. Μονεμβασίας και Σπάρτης, Ι.Μ. Χαλκίδος, Ρ/Σ Πεμπτουσία,  Ρ/Σ Αγίων Μετεώρων, Ι.Μ. Βεροίας και Ναούσης] και κατά διαστήματα, προσκεκλημένος του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος, ομιλεί για θεολογικά και ποιμαντικά θέματα. Έχει συμμετάσχει σε αρκετά θεολογικά και ιστορικά συνέδρια και ημερίδες και αρθρογραφεί σε εκκλησιαστικά και ιστορικό-φιλοσοφικά περιοδικά. Επιμελείται και διαχειρίζεται τρία (3) ιστολόγια στο διαδίκτυο, "Θεολογικο Σπουδαστήριο", "Θεολογικό Αναλόγιο", "Θεολογικό Υπόμνημα". Απο τον Ιανουάριο του 2015  εκδίδει και επιμελείται το έντυπο περιοδικό "Αιτωλικός Απόηχος", μια δίμηνη έκδοση πολιτιστικού περιεχομένου. Ως κάτοχος διπλώματος Βυζαντινής Μουσικής [Ωδείο Αιγάλεω], διακονεί στο ιεροψαλτικό αναλόγιο σε δύο ενορίες [Ι.Μ. Πειραιώς και Ι.Μ. Νέας Σμύρνης] και συμμετέχει σε εκκλησιαστικές χορωδίες και συναυλίες [διακόνησε και ως κατηχητής ανωτέρου στην Ι.Μ. Πειραιώς από το 2003 έως το 2009]. ΄Εχει βραβευτεί με πολλές τιμητικές διακρίσεις για την συνολική εκκλησιαστική και πολιτιστική του δράση.  Από τον Οκτώβριο του 2014 τυγχάνει μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών (ΔΕΕΛ). Στις 13/11/2014 βραβεύτηκε απο την Διεθνή ΄Ενωση Λογοτεχνών της  Βραζιλίας για την ποικίλη εργογραφική του δραστηριότητα. Ομιλεί Αγγλικά, Ιταλικά, Γερμανικά, Ρωσικά και Ρουμάνικα.΄Εργα του: "Η Προσευχή ως επικοινωνιακός τρόπος προσέγγισης του Θείου στο χώρο του μεταμοντέρνου κόσμου" (Αθήνα 2011), "Βίος Αβίωτος" (Αθήνα 2014), "Οσμήν Ευωδίας Αγιορείτικης" (Αθήνα 2015).

Γελώντας με το αρσενικό!

Συνεχίζονται οι παραστάσεις της  Θεατρικής Ομάδας του Κέντρου Κοινωνικής Παρέμβασης Δήμου Ήλιδας, στο Λαζαράκειο Δημοτικό Μέγαρο Αμαλιάδας με την παράσταση  "Αρσενικό και παλιά δαντέλα" .

Με αστείρευτο κέφι η ομάδα, που φέτος μας παρουσιάζει την 11^η παράστασή της, κάνει και φέτος το καλύτερο δυνατό πάνω στη σκηνή.

Έκπληξη για μένα ήταν η εξέλιξη της ομάδας όχι μόνο στο θέμα της υποκριτικής αλλά και στη συνολική παρουσίασή τους. Έχουν προσέξει ιδιαίτερα το σκηνικό, τα κοστούμια ακόμα και την υποδοχή του κόσμου στην είσοδο. Σε αυτό το σημείο να σχολιάσω θετικά και το μακιγιάζ του Τάκη Σπηλιόπουλου ως χαρακωμένου «γκάνγκστερ» από τη Γωγώ Δανίκα.

Η παράσταση έχει σκηνοθετηθεί από τον Αλέξανδρο Μπουσδούκο και οι ρόλοι έχουν διανεμηθεί με μεγάλη  μαεστρία, ώστε ο καθένας να υποδύεται κάποιον που σχεδόν σε ξεγελάει ότι πρόκειται για τον ίδιο.

Το έργο είναι μαύρη κωμωδία, με αρκετές ατάκες και γρήγορη ροή που σε κρατάει σε εγρήγορση. Τρελοί, δολοφόνοι, γεροντοκόρες, αστυνομικοί και γιατροί μπλέκονται σε κωμικοτραγικές καταστάσεις πολύ έξυπνα.

Η διανομή των ρόλων έχει ως εξής:

 θεία Κατίνα-  Αγγελική Ντίκου,

θεία Μπεμπέκα - Πίτσα Δημοπούλου,

 θεία Μάρθας- Πόπη Νίκα,

,πατήρ Νικόλαος- Κώστας Δρακούλης,

 ανιψιός Τάκης- Θοδωρής Δανίκας,

κα Αλεξίου από το φιλόπτωχο- Βιβή Χριστοπούλου,

κα Σπανού από το φιλόπτωχο - Βάσω Δεδότη,

ανιψιός Αλέκος- Αλέξανδρος Μπουσδούκος,

Ελένη-η Νατάσσα Ανδρέου,

κ. Λάμπρος- Τάσος Φραγκιάς,

ανιψιός Γιάννης- Τάκης Σπηλιόπουλος,

 Dr Einstein (χειρουργός) - Γιάννης Λυκούσης,

αστυνομικός Μάνος- Δημήτρης Γούβης,

αστυνομικός - Ειρήνη Δρακούλη και ο Κώστας Δρακούλης,

αστυνόμος Γκέκας- Γεράσιμος Λάβδας,

 κ. Καπόνης - Τάσος Φραγκιάς

και  οδηγός του διοικητή ο Γιώργος Κότσιφας. 

Από εμένα,

Πολλά μπράβο σε όλη την ομάδα, τόσο σε αυτούς που φαίνονται στη σκηνή όσο και σε αυτούς που δεν φαίνονται, όπως τα παιδιά στον ήχο, το φωτισμό κτλ . Η παράσταση θα συνεχιστεί μέχρι και την Κυριακή 14-3-2015 , οπότε σπεύστε! Το πρώτο καμπανάκι χτυπάει στις 8:45…

Σία Χαλικιά

Χαμόγελο και συγκίνηση στην παράσταση "Εμμανουήλ Ροΐδης - Τα εφήμερα - άνθρωποι και ζώα"

Χτες βράδυ παρακολούθησα την παράσταση : "Εμμανουήλ Ροΐδης - Τα εφήμερα - άνθρωποι και ζώα", που παρουσιάζεται από την Θεατρική Ομάδα Πύργου.

Από τον τίτλο και μόνο ήξερα ότι θα έχω την ευκαιρία να παρακολουθήσω κάτι διαφορετικό, η μαγεία όμως ξεκίνησε με την είσοδο των πρώτων ηθοποιών στη σκηνή. Τα κοστούμια ήταν όπως πάντα προσεγμένα και 100% μέσα στο ύφος της εποχής.

Συνεχίζοντας ξεπρόβαλλαν πίσω από τους θεατές τέσσερεις μουσικοί, οι οποίοι έμειναν στη σκηνή σε όλο το έργο τόσο παίζοντας στις εύθυμες σκηνές με τα τραγούδια , όσο και στις δραματικές στιγμές μεταφέροντας ένα ακόμα πιο δραματικό συναίσθημα στο κοινό.

Το έργο είναι φτιαγμένο έτσι, ώστε να μπορεί να σε μεταφέρει στην εποχή εκείνη, και σ΄αυτό δεν βοήθησε μόνο η εικόνα των κοστουμιών και των

σκηνικών, αλλά ο ίδιος ο λόγος, που ήταν εξολοκλήρου σε καθαρεύουσα. Η διασκευή αυτών των επτά  κειμένων του Ροΐδη, καταφέρνει να μας παρουσιάσει μια ολοκληρωμένη αντίληψη της εποχής εκείνης (τέλη του 19^ου αιώνα) τόσο κοινωνική-ιδεολογική  όσο και πολιτική. Μαθαίνουμε για τη θέση της γυναίκας, τις διαπροσωπικές σχέσεις, τις δυσκολίες της ζωής στην ύπαιθρο, τις διαφορές της με την ζωή των αστών,

τους πρόσφυγες, το πολιτικό κλίμα και τόσα άλλα…

Όλα ξεκινούν από την συνάντηση κάποιων ανθρώπων όλων των τάξεων στην εξοχή , περιμένοντας να δουν τα εφήμερα και εξελίσσεται στην αναζήτηση των εφήμερων της δικής μας ζωής. 

Συνεχίζουν με την εξιστόρηση ορισμένων ιστοριών που έχουν ως πρωταγωνιστές ζώα και μέσω του Ροΐδη μας κάνει να αμφιβάλλουμε για

το κατά πόσον οι άνθρωποι είναι καλύτεροι, ευφυέστεροι ή ηθικότεροι από αυτά…

Σε αυτά ειδικά τα κομμάτια, ευχαριστήθηκα την εμπνευσμένη και υψηλής αισθητικής εφευρετικότητα, η οποία μου έβγαλε έντονα συναισθήματα.

Εδώ πραγματικά καταλαβαίνει κανείς ότι το «άγγιγμα» της σκηνοθέτιδας Ευανθίας Στιβανάκης , στην οποία ανήκουν τόσο η σκηνοθεσία όσο και η

δραματική επεξεργασία, είναι καθοριστική.

Από εμένα φυσικά πολλά συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές για το αξιοπρεπέστατο αποτέλεσμα και ένα μπράβο για την επιλογή τους να επιλέγουν κάτι τόσο ξεχωριστό!

Σία Χαλικιά

Υ.Γ.

 Συντελεστές παράστασης :

Δραματική επεξεργασία - Σκηνοθεσία : Ευανθία Στιβανάκη
Κοστούμια : Ευρυδίκη Γερασιμοπούλου
Σκηνικά - φωτισμοί : Νίκος Σακκούλης
Μουσική διδασκαλία : Γιώργος Γκιντζίρης , Φώτης Παπαθεοδώρου
Επιλογή τραγουδιών : Γιάννης Μανώλης
Χορογραφίες : Αθηνά Τσαρμποπούλου
Φωτογραφίες - Αφίσα : Λάμπρος Τσακριλής
Επιμέλεια προγράμματος : Αγγελική Τσούρα, Γιώργος Αγγελόπουλος, Ευρυδίκη Γερασιμοπούλου, Πέτρος Μερλέμης
Βοηθοί Σκηνοθέτη : Μαρία Ζαγκλή, Αθανασία
Καραλή
Κομμώσεις : Γιάννης Γαβριλόπουλος

Παίζουν :

Γιάννης Μανώλης
Ευρυδίκη Γερασιμοπούλου
Γεωργία Παπαΐωάννου
Λάζαρος Κυπριώτης
Σταύρος Ρομποτής
Αναστασία Ρομποτή
Πέτρος Μερλέμης
Νάνσυ Τζανετοπούλου
Θεοδώρα Τσαβλή
Δημήτρης Οικονόμου
Ιωάννα Πικέα
Αθανασία Κατσηδήμα
Διονύσης Βούρτσης
Νίκος Παναγιωτόπουλος

Ορχήστρα :
Φώτης Παπαθεοδώρου - Ακορντεόν
Γιώργος Λαγογιάννης - Κιθάρα
Λίνα Λύγκα - Βιολί
Βαγγέλης Χαρίτος - Κλαρίνο